廉政短文三则

修合无人见，存心有天知

        相传东汉名士杨震，在调任东莱太守时，路过昌邑。县令王密是他在荆州刺史任内荐举的官员，听得杨震到来，王密晚上带金10斤作为礼物拜访，感谢杨震的知遇之恩，并请这位老上司以后再多加关照。杨震当场拒收这份礼物，说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以为杨震假装客气，便道：“幕夜无知者。”杨震十分生气，厉声说：“你顶天而来，天知；你踏地而来，地知；你怀金而来，你知；你送金与我，我知，何谓无知？”王密羞愧难堪，只得带金狼狈而回。杨震以“四知”为由夜半拒金的故事从此广为流传，“四知”也成了历代官员廉洁自律的千古美谈。
        当今社会，外面的世界充满诱惑，权力、金钱、美色无时不在闪烁。诱惑太多，拒之非易；贪心不足，欲壑难填。细数历代贪官污吏之所以在权、钱、色等的诱惑下坠马落崖，究其原因，无不是为欲所困，为欲所害，最终落得个可悲下场。
        虽说“天知、地知”，但所有的一切，都与神明无干，求的只是一份“心安”。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊于名利，才是做人的最高境界。然反观当今社会，不少党员干部淡泊不足而杂念有余，静气不足而浮气扰身，表现得浮浅、浮躁、浮夸、浮滑，热衷于找靠山、拉关系、走门子，寻情钻眼，四处活动，败坏了党风、影响了党在人民群众中的形象。
        “修合无人见，存心有天知”。作为一名党员干部，尤其是领导干部，应该敬畏些什么呢？我想这应该是每名党员干部应该时时考虑和关注的问题，也是必须做出正确回答和付诸行动的问题。(摘自《中国纪检监察报》  [发布时间] 2012年4月17日)

慎独是高尚道德的体现

        古训“慎独”一词出自《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”南宋学者朱熹亦认为：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之，小处如此，大处亦如此；明显处如此，隐微处亦如此，表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓‘诚其意’。”意即一个人无论何时何地，不管有没有人监督，不管身在明处还是暗处，都要自觉遵循法度和道德。可见“慎独”既是一种克己自律、自我修养、自我监督的方法，更是一种高尚道德的体现。面对复杂的形势，党员领导干部一定要用“慎独”来鞭策自己，时刻做到自重、自省、自警、自励。（来源《中国纪检监察报》  [发布时间] 2012年4月1日 作者：李贵德）

从政者，知止不殆

        近日，一位领导干部在警示教育大会上语重心长地说：“党员干部知止不殆。”知止，简单地讲就是知进退、明去留；殆，意指危险。知止不殆就是要清楚在哪里可以停、何时停，晓得在何处可以息、何时息，这样才能远离危险。
        春秋时期，鲁国宰相公仪休喜欢吃鱼，国人都争着买鱼去送他，但公仪休却一概不受。其弟就问他“夫嗜鱼而不受者，何也？”他回答说，正因为喜欢吃鱼，所以不能接受。因为公仪休明白，国人送鱼必有所求，如不知止，势必会影响将来处理公务的公平、公正。
        近年来，中央领导多次强调要重视党员干部的党性修养，尤其要注意修身立德，而知止就是最根本的要求。面对诱惑，会不会知止、能不能知止，反映出一个人意志品质的强弱，也是对从政者人品官德的考验。从政者手中掌握着一定权力，在工作和生活中，与各种各样的人打交道，不可避免地要面对种种请求或“好意”、面对金钱和美色的诱惑。在这样的情况下，从政者只有知止才能远离危险，才能更好地实现自我价值；如果不知止，就会存在丢弃党性、丧失意志、动摇立场、跨越准则的危险，就有可能触碰法律“线”、党纪“高压线”，滑向无底的深渊，最终毁了事业，败了前程，甚至送了性命。
        知止对党员干部提出更高要求。首先，从政者要心存高远。如果没有崇高的志向、良好的品德、无私的精神，面对诱惑就很难做到知止，甚至逐渐陷入欲望的泥潭，最终步入人生的深渊。因此，党员干部要自觉加强党性修养，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，在诱惑面前正气凛然，做到不因金钱而驻足、不因美色而沉沦、不因名利而浮躁。
        其次，从政者要能够跳出自我，客观审视自我。不但要看正面，也要看反面；不但要看到自身的优点，也要觉察自身的瑕疵。要对自己的学识能力、人格品质等进行客观评判，切忌孤芳自赏、妄自尊大。只有这样，才能识得破迷局、忍得住诱惑，在紧要关头“踩住刹车”。
        最后，从政者要认真学习党的路线、方针、政策，不断提高思想道德素质，不但要分得清大是大非，而且在细微处也毫不含糊，严于律己，做到行止得当。(来源《中国纪检监察报》  [发布时间] 2012年4月1日作者：赵华)